儒家与宪政专题夷夏之辩与古今之变——黄裕生发言完整版

（黄裕生按：在港台新儒家与大陆儒学发展方向研讨会上，我与参会的学者有多次对话，下面是在录音整理基础上修订、补充的完整版，感谢主办方在录音整理上所做的工作！） 黄裕生：干春松教授刚才的许多分析我是赞同的。相比港台新儒家，对大陆新儒家，我总体上没有多少积极的...

作者：admin发表于：2015-04-01 18:54:05　点击：93　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题李明辉:我不接受大陆新儒家

台湾仍是以儒家传统为主的社会 采访者 澎湃新闻 来源：澎湃新闻 时间：2015年1月23日 李明辉先生是台湾中央研究院文哲所研究员，也是新儒家代表人物牟宗三的弟子。2014年12月，他受邀至复旦大学哲学学院讲授中西哲学中恶与原罪，期间接受了澎湃新闻（ww...

作者：admin发表于：2015-01-26 17:05:00　点击：124　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题杨陈：儒家宪政主义是否可能？——以民初“孔教入宪”事件为切入

一、引言 无论是传统史学中的以史为鉴，还是克罗齐一切真历史都是当代史[1]的说法，都意味着在特定的历史兴趣背后总是或明或暗地存在着现实的动机。民初的孔教入宪以及孔教国教化运动在当今仍然值得被重新审视，是因为当年康有为、陈焕章等人的主张又被新生代的文化保守...

作者：admin发表于：2015-01-09 12:06:49　点击：103　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题刘训练：保守什么？为何保守？保守主义的四次浪潮与三个命题

【内容摘要】以情境论与自主论相结合的方式界定保守主义是理解保守主义的最佳知识途径；按照这种思路，可以确定近代以来保守主义的四次浪潮，在每一次的具体情境中，保守主义都试图捍卫受到重大挑战的传统制度与实践；在保守主义的各种论证中，可以归纳出三种反复出现的命题...

作者：admin发表于：2014-11-21 08:04:31　点击：36　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题黄俊杰：“儒家民主政治”如何可能？——从当代新儒家出发思考

摘要: 本文探讨了儒家式民主政治之可欲性与可能性，认为徐复观构想中的儒家式民主政治，在理论上之困难在于过度注重积极自由而忽视消极自由，并且未赋予人民以平等的参政权，儒家以社群为中心的道德观忽视个人权利；而在实践上的困难则在于忽视自耕农阶级在现代商业资本主...

作者：admin发表于：2012-11-20 08:51:41　点击：151　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题刘擎：儒家复兴与现代政治

近十多年来，中国大陆的儒家论述日渐活跃，在学术思想界已经出现了大陆新儒家群体，正在推动一场儒家复兴运动。这是非常值得关注的重要现象。笔者并非儒家信徒，但对儒家的文化努力深怀敬意，也十分期待这些努力能为中国文化的发展带来新气象。在此愿意以诤友之坦诚相见的态...

作者：admin发表于：2012-08-14 11:23:30　点击：93　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题成中英：儒学复兴与现代国家建设

1985 年，我第一次回到国内，在北大作演讲，做客座，同时又在当时的中国文化书院做教师。那时93 岁高龄的梁漱溟先生跟我们一起，在军事学院、外交学院演讲，礼堂里有1000多人，当时的热情是非常令人吃惊的。20多年后的今天，中国和世界的经济、文化不断发展，...

作者：admin发表于：2012-08-03 19:21:57　点击：60　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题李明辉：儒家政治哲学与责任伦理学

( 台湾 中央研究院 李明辉 ) http://www.cnphenomenology.com/0706014.htm 一 ? 存心伦理学 (Gesinnungsethik) 、责任伦理学 (Verantwortungsethik) 是德国社会学家韦伯...

作者：admin发表于：2012-07-21 16:55:08　点击：77　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题刘自立：评儒家宪政说

作者：刘自立 《纽 约时报》中文网刊出一片奇文（《中国的儒家宪政》）。说是中国该行儒家宪政而不该行（西方他们说法）民主。此理荒诞不经。出自该大报媒，实有反驳之必 要。此文开头就说，西方人普遍认为中国应该更加民主，但是，用民主和专制这样的术语作为辩论的框架...

作者：admin发表于：2012-07-21 07:19:10　点击：92　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题文扬：蒋氏儒家宪政：如何当真？

上周三7月11号，不知是受到《纽约时报中文网》刚刚推出的影响，还是另有别的情况，《纽约时报》在其印刷版和网络版的The Opinion Pages上发表了中国学者蒋庆和英文编辑Daniel A. Bell共同署名的文章A Confucian Consti...

作者：admin发表于：2012-07-19 19:38:08　点击：113　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题姚中秋：钱塘江以南中国：儒家式现代秩序——广东模式之文化解读

【内容提要】 广东模式的基本特征是具有较多的市场机制、社会自治、改革精神。本文把广东模式置于钱塘江以 南中国的文化政治框架中，对上述特征的文化政治原因略作考察。本文分析指出，钱塘江以南中国较多保存儒家文化，这让该地区基层社会之组织化程度较高， 这对其经济...

作者：admin发表于：2012-07-03 19:31:04　点击：111　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题余英时:钱穆与新儒家

钱穆与新儒家 章学诚论浙东学术曾说过一句名言：学者不可无宗主，而必不可有门户。钱宾四师一生治学大体上都遵守这一精神。钱先生逝世以后，报章上刊出了不少纪年文字，其中颇有人把他划入新儒家的旗帜之下。1988年8月新加坡东亚研究所召开了一次儒学发展的问题与前景...

作者：admin发表于：2012-06-27 16:50:59　点击：207　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题凌卉菁：王道政治与儒家社会主义

评干春松《重回王道儒家与世界秩序》 儒学正在逐渐复兴，儒学重新进入到建构中国秩序乃至建构世界秩序的视野中。干春松教授新著《重回王道儒家与世界秩序》重述了中国王道政治的历史脉络，勾勒出了王道政治的政治理念和内在精神。恰如作者所言，他对历史的回想，并非是...

作者：admin发表于：2012-06-22 08:08:26　点击：84　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题孙群安：先汉武帝世之儒表法里政策考辨

【内容提要】史称武帝因董生言而罢黜百家，表彰六经，自此儒学一家独大。持 此论者固已多矣。然余查检旧史，征诸史实，自觉武帝因董生言复古更化为是，若谓自此儒学一家独大，为政府之立国根本，则深不以为然。纵儒学于武帝后日显， 因其以术之面貌表征于内外，难脱儒表法...

作者：admin发表于：2012-05-29 09:33:00　点击：91　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题成庆：当代大陆政治儒家的迷思

在当下的大陆思想界，突然出现一股自由宪政主义思潮与儒家合流的趋向。部分长期揭橥自由主义理想的知识分子改变思路，宣称要接续中华政治的儒家道统，不仅不惜笔墨来证明儒家与宪政之间有许多相合之处，与现代自由宪政理念并不相违背，而且还有超越西方自由宪政理念的独到之...

作者：admin发表于：2012-05-26 19:33:52　点击：122　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题张灏：政教一元还是政教二元？——传统儒家思想中的政教关系

一、前言 大家知道政教关系是世界上每个传统文化都要面对的重要问题。我今天要讲的题目就是中国传统儒家对这个问题的基本观点与立...

作者：admin发表于：2012-03-07 12:19:24　点击：93　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题唐文明：儒教、宪政与中国：一个初步的思考

一、宪法与政治 我们常说，宪法是一个国家的根本大法。仅从法律的角度看，这一点意味着一个国家的其他任何法规、条例及更广义的规范（norms）都必须奉宪法为最高圭臬，就是说，作为在等级上低于宪法的法律或规范不能够与宪法相违背，否则就可以被合理地宣布其由于违宪...

作者：admin发表于：2012-03-02 07:41:04　点击：111　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题许纪霖：儒家宪政的现实与历史

【内容提要】在中国古代思想与制度之中，有丰富的政治智慧：道统与政统的双重权威、士大夫与君主共治天下、民间的清议传统、文官考试与御史制度等等，这些政治智慧与制度实践在相当大的程度上限制了皇权独霸天下，使得中国政治在若干朝代和历史时期之中保持了清明、理性...

作者：admin发表于：2012-02-14 10:12:39　点击：107　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题秋风：儒家宪政民生主义(上、下)

  关键词：儒家宪政,民生主义...

作者：发表于：2012-01-12 05:40:33　点击：242　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题儒家精神与古典自由主义的分野与统合

道德哲学与政治哲学的研究一般牵涉到两个问题：“美德VS自由孰者优先”的问题、民族传统的承继与发展问题。儒家精神与古典自由主义的对照无疑是探讨这两大问题的最佳接合点，在对儒家伦理律法化问题进行了一般的历史考察之后，美德与自由的两难问题得以凸显。如何应对和...

作者：唐宏站发表于：2010-06-20 00:02:44　点击：336　评论： 查阅全文...

儒家与宪政专题余英时：民主﹑人权与儒家文化

　　作者：余英时 　　王宇 译 　　民主与人权这两个完全起于西方的概念﹐前者可追溯到古希腊时代﹐后者则兴起于文艺复兴与启蒙之时[1]。然而﹐自19世纪末以来﹐中国知识分子对诸如自由﹑平等﹑社会契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷﹐以致于他...

作者：发表于：2010-06-12 10:00:56　点击：733　评论： 查阅全文...